一段开场诗
少华山下渭水东，
千顷良田一姓雄。
不为饥寒投草莽，
却因人事恨朝中。
《水浒传》开篇不久，施耐庵并没有急着写宋江、写林冲，而是先写了一个并不穷困、也不落魄的人——史进。
这是极有意味的一笔。
若林冲、武松上梁山，读者还能说一句“被逼无奈”；若李逵、王英入草寇，也可说“出身草莽”。可史进不一样。史进是庄主之子、豪强之后、衣食无忧的大地主。书中写他家：
“家有馀粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。”
这不是土豪恶霸，这是乡里体面人家。史太公乐善好施，史家村千户人烟，庄客如云，牛羊成群。这样的家庭，按理说，最该感恩朝廷、依附秩序、守着太平日子过。
可偏偏，这样的人，第一个与“官府”产生对立情绪，第一个在精神上脱离大宋。
他不是因为穷，也不是因为恶，而是因为——他看清了。
展开剩余86%一、史进第一次“仇宋”，不是为自己，而是为王进
史进真正开始“恨朝廷”，并不是因为少华山三人，也不是因为陈达攻庄，而是因为王进。
王进是谁？是被高俅迫害、携母逃亡的禁军教头。
那一夜，王进在史家村讲述自己的遭遇。一个堂堂禁军教头，只因得罪高俅，便被逼得远走千里，避祸他乡。史进听在耳中，火气直冲天灵盖：
“史进听罢，怒道：‘这等奸贼，若见时，定要杀了！’”
注意，这是史进第一次对“朝廷人物”动杀心。
他并没有受害。他吃得饱、穿得暖。可他看见了不公。
一个少年庄主，从小受的是乡里尊敬、父亲教养、书卷熏陶，他天然地相信：有本事的人应当受敬重，正直的人应当得保护。
而现实是——小人得势，英雄受辱。
这对史进来说，是一次价值观的震动。
这不是愤怒，这是信念破裂。
二、他与少华山的关系，本质不是“通匪”，而是“投情”
陈达被擒，朱武下山求情，这是极关键的一场戏。
史进完全可以把陈达送官，这是最符合“豪强地主”身份的选择。可他没有。
为什么？
因为朱武一句话：
“我等虽是山寨之人，亦是不得已。”
史进信了。
他天生有一种本能：站在被逼者一边。
他不是法治思维，他是情义思维。谁有理，他就偏向谁。
在史进眼里：
王进是被逼的 少华山是被逼的 天下好汉，大多是被逼的那么，问题就来了——
逼人的，是谁？
不是草寇，是官府。
从这一刻起，史进在心理上，已经把“官府”与“欺人者”画上了等号。
三、真正把史进推向反叛的，不是草寇，是官兵
最讽刺的一幕来了。
史进没被山贼害，没被草寇害，却被官府害得家破人亡。
那封中秋书信，被人告发。官兵夜围史家村。
你若细读原文，会发现史进的反应不是求饶、不是解释，而是：
“史进提刀，毁家迎战。”
这四个字，非常重。
他不是“被逼上山”，而是自己把家砸了，杀出去。
因为他已经明白了：你再清白，官府也可以把你定为通匪。
这是一种怎样的绝望？
当一个豪强地主意识到：守法也没用，清白也没用，名声也没用——
那他还守什么？
四、史进仇的不是“大宋”，而是“大宋的运行方式”
很多读者误以为史进是仇恨国家。
不。
他仇恨的是：这个国家已经不是他想象中的样子。
他心中仍然有“正义秩序”的理想，所以他会：
敬重王进 欣赏朱武 敬服鲁智深 追随宋江因为这些人，更像他心中理想的世界。
史进不是反秩序的人，他是反假秩序的人。
五、东平李瑞兰事件，是史进性格的终极悲剧
东平那一回，是史进性格最刺痛的一次。
他为了情义，轻信李瑞兰，差点送命。
你会发现，史进一生都在犯同一个错误：
他以为别人也和他一样讲情义。
而这个社会，早就不讲这个了。
这正是史进与大宋之间，最深的错位。
六、施耐庵为什么要用史进开书？
因为史进证明了一件事：
连这样的人，都不想跟朝廷站在一边了。
这比写一百个被逼上山的穷汉，更有力量。
史进是一个本来应该拥护秩序的人。
当他选择站到秩序的对立面，读者自然会问：
那这个秩序，到底出了什么问题？
结尾诗
不是饥寒落草莽，
只因公道在人心。
豪门子弟提刀去，
世道原来已不仁。
史进仇视的，从来不是大宋疆土、百姓安居。
他仇视的，是那个让好人无路、让小人得势的官场世界。
当正直的人开始不再相信体制，故事南京配资公司，就只能走向梁山。
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